长沙的梅雨季节是什么时候？

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长沙梅雨季节是6月中下旬至7月上半月结束。由于梅雨发生的时段，正是江南梅子的成熟期，故中国人称这种气候现象为梅雨，这段时间也被称为梅雨季节。天空连日阴沉，降水连绵不断，时大时小。所以我国南方流行着这样的谚语，雨打黄梅头，四十五日无日头。持续连绵的阴雨、温高湿大是梅雨的主要特征。

含义

长沙市为湖南省省会，是湖南省政治、经济、文化、交通、科技、金融、信息中心。它位于湖南省东部偏北，湘江下游和长浏盆地西缘。东西长约230千米，南北宽约88千米。2016年，全市土地面积11816.0平方千米，其中市区面积　2150.90平方千米，建成区面积374.64平方千米。

老师要我们写长沙的春节，可以仿写北京的春节

各地九九歌

九九歌（北京）

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

九九歌（长沙）

初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；

三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；

四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；

五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；

六九五十四，枯桠枝发嫩刺；

七九六十三，行人路上脱衣裳；

八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；

九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

九九歌（河北）

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，沿河看柳；

七九河开，八九雁来；

九九八十一，家里做饭地里吃。（枣强县）

五九半，凌消散。

春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。（新河县）

一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；

三九四九，冻破碌碡；

五九六九，开门大走；

七九河开河不开，八九雁来雁准来；

九九河重冻，米面撑破翁。（尉县）

一九二九，相唤不出手。

三九二十七，篱头吹 篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。

七九六十三，行人把衣担（单）。

八九七十二，猫狗寻阴地。

九九八十一，穷汉受罪毕。

九九歌（湖南）：

冬至是头九，两手藏袖口；

二九一十八，口中似吃辣椒；

三九二十七，见火亲如蜜；

四九三十六，关住房门把炉守；

五九四事务，开门寻暖处。

六九五十四，杨柳树上发青绦；

七九六十三，行人脱衣衫；

八九七十二，柳絮满地飞；

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

九九歌（江苏常武）

头九二九相逢不出手，

三九四九冻得索索抖，

五九四十五穷汉街上舞，

六九五十四蚊蝇叫吱吱，

七九六十三行人着衣单，

八九七十二赤脚踩烂泥，

九九八十一花开添绿叶。

长沙人认为春节是传统节日中最重要的一个节日，所以它持续的时间最长。过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相同。但在我童年的记忆中，过年的气氛似乎来得更早。一进入阴历十二月，奶奶就叮嘱我；不要乱说话，比如说：“死”呀，“烂”呀，“坏了”之类的不吉利的话，万一说漏了嘴，大人马上就解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，就说“打发打发”；若酒杯倒了，就说“酒泼红地”。避免因此而带来不吉利的事情。

腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“细伢子(案：长沙方言：指小孩子)过年”。这一天，经济宽裕的家庭还会给小孩除压岁钱之外的礼物，怪不得“细伢子”盼过年了，相传这一天是作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“打扬尘”。这类清洁平时是不大做的，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍，所以“打扬尘”现在并不单指清扫蜘蛛网、墙顶灰尘，而成为做清洁卫生的一个代名词。随着现代生活节奏的加快，年轻的主妇们自己不再亲自动手，而是请家政服务公司的钟点工、服务员代劳。但不管怎样，这个爱卫生、讲清洁的习俗却没有改变。除了家里的卫生外，个人的清洁卫生也是必不可少的，其中头发的整理是很重要的一环。新年里长沙人取“从头开始”之意，人们不光是把头洗得干干净净，理—个美观大方的发型，更重要的是希望忘却旧的一年里所有的烦恼、不快和失意，满心期盼迎来—个崭新的、灿烂的、美好的来年。

农历一年最后的一天是除夕，长沙管除夕这—顿吃的饭叫“团年饭”，一般是指晚餐。有几道菜是必备的。如必有一条l公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有—个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”，有的家里的餐桌会出现鸡爪子，名为“抓钱爪”意味着明年招财进宝，蔬菜类必会有青菜，寓意全家人新的—年里和和气气，事业欣欣向荣。现在日子过得好了，不必等到过年才有大鱼大肉吃，平时也经常有好洒好菜，倒是因为现在大家忙于工作，把团聚在一起看得比吃更为重要，孝顺的儿女们也刁<再要父母为一餐团年饭辛苦操劳好几天，而是到长沙几家有名的饭店，如“玉楼东”“火宫殿” 早早的订好了团年饭欢庆新年。

吃完除夕晚餐，全家回到家里，老少下棋、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会，等候新年的到来。当新年的钟声敲响时，长沙城内大街小巷鞭炮齐鸣，烟花四起，震耳欲聋，洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛。过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史。旧时放鞭有两个意思，一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日欢乐的气氛。现在更多的是增加节日气氛了。上个世纪八九十年代开始，很多城市禁鞭，无形中削弱了过年的气氛，而长沙过年从来就没有禁过鞭。众所周知，浏阳鞭炮是湖南的特产之一，全国驰名，享誉海内外。新中国成立的大典上，燃放的就是浏阳鞭炮。有了这一层原因，长沙从不像其他城市一样，过年时冷冷清清，而是满城响声震耳，硝烟弥漫。放鞭炮长沙人也有许多讲究，鞭炮在不同的时间燃放，就有着不同的含义。如长沙光在除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放，意思是告诉人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放，意为辞旧迎新；另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美好的年头。鞭炮的大小、燃放的时间随各家定，但有一点是鞭炮燃放时不能中断，如有中断，来年可能有不顺利的事情发生，这是每一个人不愿意看到的，所以，人们放鞭炮时，都特别仔细，尽量避免中断现象的出现。

拜年是春节的又一习俗。长沙的拜年与别的地方不同。有些地方如北京，初一一般不外出拜年，而长沙讲究“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊。”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻”。长沙人特别重礼节，常以情义待人。这几天，街坊邻里们都纷纷走出家门，互祝“过了一个热闹年”。特别值得注意的是初五这一天不拜年，人们管初五拜年叫“拜五中”，(“中”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家，娘家人这一年经济都不会兴旺。如果已出嫁的女儿回到娘家，或作为客人到别人家拜年，都是不会令人高兴的一件事。这是在过年中应该特别注意的一个事情。还有一个要引起注意的是拜年时要看欲拜之人是否起床，但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。老长沙认为给死人祭拜就是在床头拜，这一点视为大忌。

初六取六六大顺之意，很多商家也会选在这天开门大吉，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作，民间谚语：“三六九，往外走”，所以这几天民航，铁路、公路等交通系统人流量会大大增加。到了初七初八，长沙人讲究“七不去(念ke去声)，八不归”’意思是初七不外出，初八不回家。初八这一天，“八”取“发”之意，工厂上班，商家营业，一切活动都恢复正常。以后，熟人见面，互道“请拜个迟年!”至十五日，一般不提拜年了。正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天祥曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。这一天家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵团，顽童则持彩灯相戏。更热闹的是赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动在此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，常有乡下舞龙的队伍到城里来表演，民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。

正月十五吃元宵这一点与全国各地相似，故不赘述。只是有一点，现在随着人们生活水平的提高，元宵的馅已由原来的芝麻、豆沙之类改为水果、无糖馅的元宵。

有专家把民俗誉为“活文化”，这一点我深表赞同。通过记述长沙当今春节过年的一些习俗以及它所悄然发生的变化，使我们由衷地体会到： 民俗它就存在于现实社会中，贯穿于社会生活的各个方面，以动态的形式存在u正是长沙人过年这种民俗化为浓浓的乡情、亲情时刻萦绕、回荡在我的心头，吸引着我，促使我在外求学多年后依然义无反顾地回到家乡的原因吧. 求采纳

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