教育学的研究对象是什么

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该研究对象是教育现象和教育问题。

教育学是关于教育的学问，即通过对教育现象和教育问题的研究，揭示教育规律的一门科学。关注的是教育活动中涉及到的各种因素，研究对象是多维度、多层次的，涵盖了广泛的领域，包括教育目的、内容、方法、评价等方面。

教育学试图深入探讨教育的本质、功能和影响，以促进教育的改善和发展，推动教育的进步和社会的发展。

教育学名词

教育学是一门专门研究教育问题、充分开发人力资源的学问。21世纪是知识经济时代，知识经济就是人才经济，教育在国家和个人发展中处于全局性、基础性和战略性地位，在世界范围内受到前所未有的重视。当前实施科教兴国战略，教育问题成为千家万户关心的话题，作为技能性、应用性都很强的学科，职业技术教育学专业在未来也将更有发展前景。

《教育的情调》——教育现象学是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问

以下是对教育学的解释：

1）含义：教育学就是关于“教育”的学问，即通过对教育现象和教育问题的研究，指导教育实践，探讨教育艺术和教育价值的一门科学。

（2）研究对象：只有那些有价值的、能够引起社会普遍关注的教育问题和教育现象才能构成教育学的研究对象。

（3）研究任务：描述教育问题和现象，揭示教育规律，指导教育实践，探讨教育价值观念与教育艺术。

《教育学名词(2013)》是全国科学技术名词审定委员会审定公布的教育学名词

内容包括教育基本理论、课程与教学、中国教育史、外国教育史、比较教育、学前教育、初等中等教育、高等教育、教师教育、特殊教育、职业技术教育、成人教育、教育技术、教育经济、教育管理15部分，共3401条。

《教育学名词(2013)》对每条都给出了定义或注释。这些名词是科研、教学、生产、经营以及新闻出版等部门应遵守使用的教育名词。

01.教育基本理论

02.课程与教学

03.中国教育史

04.外国教育史

05.比较教育

06.学前教育

07.初等中等教育

08.高等教育

09.教师教育

10.特殊教育

11.职业技术教育

12.成人教育

13.教育技术

14.教育经济

15.教育管理

教育学就是迷恋他人成长的学问

我们必须时刻保持一种对生活的好奇，即使是对于我们习以为常的东西也应如此。

一、什么是教育现象学

教育现象学是一门探究教育生活现象及其体验的学问。它以日常生活为原点，让我们始终对教育的生活世界和生活体验保持一种敏感，保持一颗好奇之心。它驱使我们去探究日常生活体验的教育意蕴。教育现象学是教育学的一个流派，也是教育学的一个独特的人文视域。如果我们能直接面对学生的生活世界和生活体验，并对它们做有益的反思，从而形成一种对教育具体情况的敏感性和果断性，我们的教育生活就会变得容易了。

1、关注课堂的显性情况，更关注其隐性方面

教育现象学认为，比起老师在课堂上完成任务，孩子的生活世界和生活体验更为重要，孩子在课堂上真正体验到的东西、真正受到的影响也许更富有教育意义。涉及课堂体验的教学活动无法通过观察和测量获得，需要聆听教师和学生的细致描述才能触及。

2、关注课堂内的情况，更关注课堂之外学生的生活

教师对孩子产生的影响既可以发生在课堂上老师教给孩子知识的时候，也可能发生在课堂之外，如课间老师的几句话、校园内老师的一个关注的微笑、一个手势等都可能对孩子产生深刻的影响。

3、关注教之“学”，更关注教之“育”

教育现象学强调一种为人师长和为人父母的和谐关系，指出在某种意义上教师有“替代父母”的责任，强调要达成教之“学”与教之“育”的统一，并更强调教之“育”，强调教育学规范性。

4、关注教师工作的技术层面，更关注教师的实践智慧，即教师的教育机智

教师除了要拥有技术层面的知识和能力，还必须形成一定的教育机智。教育现象学就是要关注教师的实践智慧，把教育机智这一长期被人们忽视的内容推向认识和研究的前台

5、关注现象学哲学的理论，更关注现象学方法在教育中的实践

教育现象学自其产生之日起，就保持着一种独特的生活实际取向——一种生活实践的取向。教育学是一门实践性学科。一方面，教育者需要为了儿童的幸福随时准备站出来并接受批评。另一方面，教育学是一种自我反思的活动，它必须愿意随时对它所做的和所代表的进行质疑。

二、教育现象学做什么

我们希望通过努力，让成年人与孩子更好地相处，从而促进孩子身心的健康成长。

1、彰显教育中的人文关怀

教育现象学所要做的，首先是还教育以本来面目，彰显教育中的人文关怀，体现其浓郁的人文色彩——关注具体的人，关注具体人在具体教育情境中鲜活的生活体验，即关注人的独特性，关注具体人在具体情境下的独特体验。

教育现象学是一种以人为本的研究方法，这里包含如下三层意思。

（1）首先，以孩子为本。关注孩子的生活体验，从孩子的立场出发，从孩子身心发展的需要出发，关注孩子的生活世界和鲜活的生活体验。

（2）其次，以教师为本。对教师进行培养的过程中，不仅要对其进行技术层面的培训，而且要注意提升教师的教育智慧，促进其教育机智的形成。

（3）最后，研究者要关注和认同自己的体验。作为教育现象学研究者，要有现象学的生活态度，关注自己的体验与反思，接受自身反思在研究中的价值和作用，积极地以自身的生活体验为基础进行探索和研究。

2、恢复和增强对生活的敏感性

一位好的、机智的老师面对各种各样的教育情境时，会想一想孩子当时的体验，会回到教育情境本身，会发现并抓住教育时机，做出最有利于孩子身心发展的反应。这个反应也许是有声的行动，也许只是默默的关注或静静的倾听。总之，好的老师能对教育情境保持高度的敏感性。教育现象学的首要任务就是恢复和提高成年人对生活的敏感性，让我们对生活保持一分好奇。教育现象学教会我们始终对生活、对自己的生活、对他人的生活保持一种好奇和敏感。

3、让成年人生成一种特有的教育机智

教育现象学认为，优秀的教师还有一种比“知识渊博”更为重要的品质，即教育的敏感性与机智。我们通常说这种知识是一种“实践性知识”。但教育现象学认为，所谓“知识”（knowledge）是一种已经固化的、概念化的行动框架，而“knowing”是一种在具体情境中即刻行动的“知行”。它是一瞬间知道该怎么做，一种与他人相处的临场智慧。学校生活、课堂生活中会有很多偶发、突发事件，面对这样的事件，机智的老师似乎即刻就能做出在那一刻对孩子较恰当的行为，这就是我们所说的教育机智。教育机智是潜在的、隐性的，是一种融入身体的“体知”。

教育现象学认为，好的老师确实具有一些天生的素质和能力，天生就对他人的体验很敏感，很关心人、体贴人，事事都会从别人的角度来考虑，因而很容易受人爱戴、敬重。

教育机智虽然不是简单的情感或可以学习的习惯，但它可以通过更为复杂深奥的人性的成长、发展和教育过程而形成。比如，我们可以通过对关于教育体验的小故事的文本阅读和反思来生成教育机智。反思是我们增强敏感性、生成教育机智的必经之路。阅读关于教育体验的小故事之后，再遇到类似的情况时，我们会产生一种敏感性，会去思考孩子当时有一种什么样的体验，怎样做对孩子更好。

三、教育现象学如何做

教育现象学是一门新型的迈向智慧的教育学。体现了对教师的另外一种期许，对学生主体和个体独特性的具体关注，它促使我们以一种全新的方式进行教育和教育研究。

（一）按照教育现象学的方式从事教育

1、保持对生活的好奇和开放

教师们要时刻保持一种对生活的好奇，即使是对于我们习以为常的东西也应如此。保持对生活的好奇，要求教师保持一种开放的心态，不要妄加推测，更不能想当然，要努力避免用一个标准和传统的方式处理情况，而是要去问一问孩子，去思考一下。我们只有保持这种好奇心和开放性，才能真正了解孩子在当时的那种情境中会有什么样的体验，孩子的真正需要是什么，我们才能根据孩子的需要做出反应，采取适合孩子当时情况的行动。

2、形成反思力

教育是一种自我反思的活动，它必须愿意对它所做的和所代表的随时质疑。因此，在教育现象学中，一个重要的方法就是反思。这里的反思主要有以下几种类型：行动前的反思、行动中的反思、对行动的反思、行动后的反思、对反思的反思以及对鲜活体验文本的反思。作为一线教师，我们拥有丰富的与孩子相处的生活故事，生活故事会激发我们的教育反思，通过教育反思我们会更好地理解教育生活。教育生活是一种不断地进行阐释性思考和行动的实践。通过不断反思，我们会逐渐形成一种反思力，这种反思力能提高我们对教育情境的敏感性，促使我们在面对具体教育情境时做出机智的行为。

（二）按照教育现象学的方法从事教育研究

1、对生活现象保持关注

教育现象学的研究者更是实践者。研究者应对生活世界保持关注，从生活现象开始，从日常生活中鲜活的生活体验开始，回到事物本身，保持一种现象学的生活态度。研究者本身参与教育行动，在行动中研究与反思，在研究与反思中行动，同时，教育的行动者也会参与到研究当中。因此，从某种意义上说，没有教育现象学的生活态度，就很难开展教育现象学的人文研究。

2、对话式的访谈

教育现象学中的访谈多属于开放的对话式访谈。运用这种开放的对话式访谈的主要目的是寻找对某种日常生活体验的描述，所以研究者与受访者需要在轻松的谈话中建立起信任关系，这样受访者才可以毫无顾忌地讲述自己的体验。

我们应该给受访者一个十分宽松的环境，通过自然的对话方式，让受访者真情地描述对生活片段的体验，而不是像结构性访谈那样，按照预设的问题，逐个地询问受访者。

3、描述性的写作

教育现象学的描述性写作使用的是感性语言而非科学性语言，是在运用诗话的语言来捕捉、追踪、接近鲜活的生活体验。诗化的语言能够在体验与言语之间形成一种张力，让字里行间充盈着丰富的意蕴，洋溢着言外之意、弦外之音，从而使我们可以描绘、追寻事情的本原。当然，这种描述性的写作需要经过不断的改写，通过改写逐渐地、尽可能地接近和还原生活体验。

教师阅读让我迷恋上马克斯·范梅南的话:“教育学就是迷恋他人成长的学问。”

印象比较深刻的还是李镇西老师在2015年12月15日写的教育随记《教育学就是迷恋他人成长的学问》

摘抄——

当他卸任校长时问大家：“大家还记得我吗？” 同学们都说:“记得。” 我回:“那你们想到我，首先会想到什么呢？” “你给我们讲《一碗清汤养麦面》！” “你的和蔼可亲。” “你很幽默！” 同学们七嘴八舌地说着话是……” 我说：“嗯，我希望你们记住我给你们说的一句话和一篇小说。一句话同学们大声地说：“让人们因我的存在而感到幸福！” “对的。哪一篇小说呢？” 同学们又大声说:“《一碗清汤养麦面》!” “好，同学们记性真好！那我再问，当时我给你们讲这篇小说时布置 了三道作业题，第一道题完成了吗？” 同学们说:“完成了！” 我问:“第一道题是什么？” “让我们回家给爸爸妈妈讲《一碗清汤荞麦面》的故事。” “很好！”我表扬道，“那第二道题完成了吗?” “没有。”大多数同学说。 可有个别同学说:“完成了！”我估计这个别同学要么是说“完成了” 成了惯性，要么是有意开玩笑。其他听了的同学哈哈大笑。

我也笑了:“完成了？你怎么完成的？” 同学们还在笑。我问：“第二道题是什么？” “让我们把《一碗清汤荞麦面》的故事讲给我们的孩子听。” 我说:“对。这道题现在你们还不能完成，没法完成，但以后一定要完成哦！” 同学们点头。 我继续问:“第三道题完成了吗？”同学们哈哈大笑：“没有完成。” 我也笑了：“你们当然没有完成。第三道题是……” “让我们将来把这个故事讲给我们的孙子听。”? “好，一定要记住哦！将来一定要完成！” 同学们依然点头，表示记住了。

我说：“李老师不当校长了，但依然惦记着你们。你们一晃也长大了，进人初三了。明年的现在，你们也已经离开武侯实验中学了，但我希望你们永远记住你们的陈红老师！我可以非常认真地告诉你们，我离开武侯实验中学，有许多老师让我非常舍不得，陈红老师就是其中一位。

陈老师是经常让我感动的老师之一。在这个物欲横流、浮躁喧嚣的时代，陈红老师朴实，善良，敬业，超越世俗，且真正爱着你们，真的让我感动。如果以后有人在你们面前说，这个世界上根本就没有不计名利、无私奉献的人, 你们可以理直气壮地对说这话的人说：有！我们的陈红老师就是！”

文章让我们羡慕有良好的团队，一群热爱自己职业的教师们。很向往有这样团队的单位。虽然没有这样的团队，但是我有彼岸这样团队的引领，也是为一同样成长。成长是需要自己努力学习成长的。

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